案例编号：ES-003

所属年代：宋代始建（鼎盛于明清）

所属流域：长江流域-青弋江水系

完成学生：杨旭辉、张壹轲、杨谧伦

指导教师：杨子江、汪芳、袁敬诚、冯任军

合作高校：云南大学、北京大学、沈阳建筑大学、山西大学

一、区位环境

1）水文环境：亚热带季风气候，年均降水量约1500mm，清溪河穿村而过（青弋江支流），水质清澈终年不竭；

2）地形地貌：黄山余脉丘陵地带，"八山一水一分田"格局，红壤与黄壤为主，宜茶宜稻；

3）人文环境：徽商文化遗存地，宗族体系完备，村落布局遵循"依山傍水"风水理念。

二、人水关系

1.水空间布局与形态营造

1）临水聚落结构：建筑沿清溪河呈带状分布，祠堂、书院临水而建，通过石桥连接两岸，形成"河-街-宅"空间序列；

2）功能性水体景观：宗祠前设风水池（象征"聚财"），生产性池塘兼具养殖、消防与微气候调节功能。

2.水资源利用与技术系统

1）梯级水网：清溪河为主干，分流沟渠灌溉梯田（水稻/茶树），池塘系统蓄积雨水，实现"饮-灌-蓄"三级循环；

2）生态排水设计：石板街下设暗渠导流雨水入河，建筑天井集水经石砌明沟排放，形成"户-街-河"防洪体系。

3.水文化传承与地方记忆

1）祭祀仪式：年节举行河畔祭水仪式，祈愿风调雨顺，强化社群凝聚力与文化延续；

2）生活化水符号：水元素融入宗族建筑（如祠堂流水景）、手工艺（造纸/酿酒）、诗词书画，体现"以水载道"的徽州伦理。

三、小结

碧山村以循环水系技术、临水空间组织及祭祀水文化，构建"生产-生态-信仰"三位一体的人水系统。其"沟渠连田塘、仪式系宗族"的模式，彰显徽州聚落对水的功能性驾驭与精神性内化。当代通过生态旅游活化传统智慧，需警惕过度开发对水网原真性的侵蚀。

参考文献

罗愿. 新安志[古籍].

王乃霞. (2021).碧山村保护与发展路径.美与时代, (5).

吴祖泉. (2015).乡村建设思考.城市规划, (11).

叶成霞. (2020).碧山村乡村治理模式.现代农村科技, (5).