案例编号：ES-024

所属年代：始建于南宋时期

所属区域：东南诸河流域/浙江省温州市永嘉县

完成学生：李卓起、李懿、徐诺

指导教师：汪芳、袁敬诚、李志刚、杨子江、张子龙、冯任军、高晨舸

合作高校：北京大学、沈阳建筑大学、武汉大学、云南大学、兰州大学、山西大学、太原理工大学

一、区位环境

1）水文环境：蓬溪村位于楠溪江中游岩坦溪段，北临鹤盛溪，水流平稳；

2）气候条件：亚热带季风气候，四季温和，雨量充沛，年均降水1702.2毫米，雨热同期；

3）地形地貌：地处楠溪江中游“两山夹一水”地貌，三面环山、一面临水，形成袋状盆地格局；

4）人文环境：谢灵运山水诗派起源地，保留宗祠（谢氏大宗）、书院、康乐亭等文化遗产，水文化深厚，有诗文及祭祀传统

二、人水关系

1.水空间布局与形态营造

1）水系作为空间结构基因：鹤盛溪形成“玉带环腰”水形，村前河漫滩界定居住区与耕作区，主街分隔东西形成“升地格局”，实现“山屏-水脉-耕田-聚落”的四维共生；

2）水体锚定公共空间：霞港潭位于水口关键节点，稳定水流能量，保障资源供给；河运栈道（图8）串联村落出入口，强化序列空间仪式感。

2.水资源利用与技术系统

1）工程设施调节水文时空分布：修建水库、人工水渠引水入田，解决旱季灌溉短缺；用卵石砌筑堤坝调节溪水流速，防止洪水泛滥；

2）水技术应用提升效率：水车设施依托溪水动能驱动木质水轮提水，保留至今的遗迹体现生产智慧，确保农业水稻、茶叶和生活用水稳定供给。

3.水文化传承与地方记忆

1）文化符号建构：谢灵运山水诗派（1600年前起源）以水为审美对象，衍生诗文（传承‘桃花源式“隐逸理想，康乐公祠碑林延续宗族治水经验；

2）信仰实践消解自然力：祭祀活动与风水布局将水升华为精神纽带，强化“敬畏与依存”的地域认同。

三、小结

蓬溪村人水关系以“水空间布局”为核心，通过“腰带水”地形驱动聚落形态耦合；“水资源技术系统”支撑旱涝调节与农业韧性；而“水文化传承”将水文升华为诗派精神与宗族记忆，形成自然地理-生态技术-文化精神的三维融合范式。

参考文献

陈志华，李秋香(2010).楠溪江中游.北京:清华大学出版社.

陈志华，李秋香(2015).楠溪江中游古村落.北京:新知三联书店.

陈志文，李惠娟,孙杰(2010).蓬溪村古村落社会经济变迁研究.北京:中国社会科学出版社.

陈志文,严丹(2021).楠溪江流域古村落院门及院墙的建筑人本特征研究.城市建筑, 18(12):91-93.

杨旭东(2016).传统村落生产生活中的生态智慧与现代启示.原生态民族文化学刊, 8(04):2-7.