案例编号：ES-032

所属年代：北宋始建（鼎盛于明清）

所属流域：钱塘江流域-新安江水系

完成学生：杨旭辉、张壹轲、杨谧伦

指导教师：杨子江、汪芳、袁敬诚、冯任军

合作高校：云南大学、北京大学、沈阳建筑大学、山西大学

一、区位环境

1）水文环境：亚热带季风气候，年均降水量约1600mm（雨季集中于春夏），湿度约80%，溪流资源丰富；

2）地形地貌：黄山南麓丘陵地带（平均海拔260m），三面环山，东北高西南低，植被覆盖以常绿阔叶林为主；

3）人文环境：胡氏宗族聚居地，徽商文化发源地之一，村落布局遵循"枕山、环水、面屏"风水理念。

二、人水关系

1.水空间布局与形态营造

1）水系骨架结构：金溪、前边溪、后边溪三条天然溪流穿村而过，于村南会源桥交汇，形成村落空间主轴，街巷沿水网展开；

2）风水意象营建：船形聚落布局象征"行舟得水"，水口园林（如南湖）通过植林筑坝"锁气聚财"，强化生态与文化双重功能。

2.水资源利用与技术系统

1）分级用水体系：上游溪水供饮用，中游浣洗灌溉，下游排涝，实现水资源高效循环；

2）天井排水智慧：民居"四水归堂"式天井收集屋面雨水，经暗渠汇入街道石砌明沟，形成"户-巷-溪"三级排水网络，应对集中降水。

3.水文化传承与地方记忆

1）宗族水崇拜：祠堂（敬爱堂、追慕堂）临水而建，以水喻德（如"清流"象征家族清廉），祭祀活动融合水文周期；

2）民俗载体：龙舟竞渡、水灯节等民俗以水系为空间载体，强化社群认同与文化延续。

三、小结

西递村通过风水水系规划、分级用水技术及宗族水文化实践，构建"人-水-宗族"共生体系。其"以水定形、因水成礼"的营建模式，彰显徽州聚落对水物质与精神属性的双重驾驭。当代作为世界文化遗产，需平衡旅游开发与水系统原真性保护。

参考文献

李占贺. (2023).徽州村落与水系关系探究.城市建筑, (12).

潘诗雨. (2022).徽州传统村落空间形态评价.合肥工业大学学报, (1).

彭松. (2004).西递古村落空间构成模式.规划师, (3).

王浩锋. (2008).西递村落空间结构解析.华中建筑, (4).