案例编号：WS-007

所属年代：唐代南诏国（公元七三八-九零二年）

所属区域：西南诸河流域，澜沧江流域

完成学生：高君怡、刘正欢、杨慧蓉

指导教师：杨子江、汪芳、袁敬诚、李志刚、张子龙、冯任军、高晨舸

合作高校：云南大学、北京大学、沈阳建筑大学、武汉大学、兰州大学、山西大学、太原理工大学

一、区位环境

1）水文环境：位于澜沧江支流南览河流域，多条山涧溪流穿寨而过；

2）气候条件：亚热带季风气候，年均降水量1800毫米左右，旱雨季分明，雾日达180天/年；

4）地形地貌：海拔1450米雾线以上山地，形成“山-林-村-田-河”垂直梯度；

5）人文环境：傣族聚落依托云雾资源与溪流水网，体现了茶文化共生型山地人居形式。

二、人水关系

1.水空间布局与形态营造

立体梯度布局：生活区（约1450-1480米）：民居沿等高线分布，石砌排水沟（0.3m×0.5m）导流雨水；生产区（约1350-1500米）：古茶园与梯田通过2公里竹制暗渠引山泉自流灌溉。云雾资源化系统：屋顶导雾槽收集云雾凝结水（旱季户均5m³），庭院蓄水池保障饮水；截洪沟（1.5m×1.2m）分流山洪，护寨保田。

2.水文化传承与地方记忆

仪式强化认同：泼水节于糯岗河举行，佛爷诵《滴水经》浇灌古茶树，喻示“水活茶魂”；祭茶神仪式以清水、茶叶为祭品，沿暗渠插香感恩“竹渠引水”。制度维系平衡：《寨规·水训》约定：“污渠者清淤十日，盗水者禁采春茶”；现代“生态积分制”将暗渠维护与有机肥配额挂钩。

三、小结

糯干古寨以“雾为屏、水为脉”，通过垂直空间分层与云雾-溪流协同利用，实现人、茶、水千年共生。其山地向心布局与竹渠灌溉技术，彰显了傣族“顺天因地”的生态智慧；而水信仰仪式与习惯法制度，更将可持续性深植文化基因。当代需平衡旅游开发与水源保护，守护“茶因水活，水因茶净”的循环体系。

参考文献

王润强,彭威浩,陈娟,等. (2023).基于"三生空间"的景迈山村落景观营建模式[J].中南林业科技大学学报, 43(12): 206-216.