案例编号：WS-009

所属年代：清末至二十世纪四十年代

所属区域：西南诸河流域

完成学生：高君怡 刘正欢 杨慧蓉

指导教师：杨子江 汪芳 袁敬诚 李志刚 张子龙 冯任军 高晨舸

合作高校：云南大学 北京大学 沈阳建筑大学 武汉大学 兰州大学 山西大学 太原理工大学

一、区位环境

1）水文环境：南朗河穿村而过，支流沟渠形成灌溉网络；

2）气候条件：亚热带季风气候，年均降水量约1300-1600毫米，雨季（6-10月）占全年80%；

3）地形地貌：哀牢山余脉山地（海拔约1000-1500米），地形高差显著；

4）人文环境：拉祜族聚落以垂直梯度布局融合梯田农业、音乐文化与生态智慧，体现了"山-水-田-村"共生关系。

二、人水关系

1.水空间布局与形态营造

垂直空间分层：山顶森林（水源涵养）-中层梯田（水稻/茶园生产）-谷地村落（干栏民居生活），形成"林顶蓄水-田腰生产-村底生活"循环链；梯田蓄水层旱季反哺作物，年均涵养水源增加。水系网络织补：南朗河为主干，"分水木刻+竹槽"精准分配灌溉用水；村落排水沟渠衔接梯田海绵体，实现"山泉入田-田水养村-污水归林"闭环。

2.水文化传承与地方记忆

仪式强化水伦理：祭祀南朗河神，歌舞《插秧调》唱诵"水流过田埂，谷穗谢水恩"；篝火广场展演创世史诗《牡帕密帕》，将"天神以水育万物"叙事内化为节水共识。制度保障可持续：习惯法《寨规》规定"污渠者清淤十日"，违者禁采春茶；现代"音乐合作社"将演出收入部分反哺水源保护，形成"歌声养水源"机制。

三、小结

老达保村通过“垂直分层、水网织补、文化赋能”，实现人水动态平衡：空间层面上，以海拔梯度分离生态-生产-生活功能，最小化洪旱冲突；技术层面上，分水木刻保障用水公平，梯田海绵体调控水文；文化层面上，将水敬畏注入音乐仪式，使生态保护升华为族群信仰。

其经验证明——当可持续发展成为“心灵的刚需”，文化凝聚力便是最坚韧的生态防线。

参考文献

王丽清. (2023).拉祜族史诗《牡帕密帕》传承场域探究[J].黔南民族师范学院学报,43（05）：38-45.

许佳君,顾豆豆. (2023).乡村振兴背景下少数民族村寨文旅产业发展研究[J].江西农业学报,35（09）：241-246.