案例编号：YE-014

所属年代：公元7世纪（明万历年间建堡）

所属区域：黄河流域

完成学生：高敏祺、徐莹莹

指导教师：袁敬诚、汪芳、杨子江、冯任军

合作高校：沈阳建筑大学、北京大学、云南大学、山西大学

一、区位环境

1）水文环境：隆务河支流浊浪沟横穿村落，形成“一河分两团”的格局；

2）气候条件：高原半干旱气候，年均温5.2~7.0℃，昼夜温差大，无霜期150~172天，年均降水量约420毫米，蒸发量达降水量约3.5倍，干旱特征显著；

3）地形地貌：隆务河谷冲积台地，西高东低（坡度3~6°），属于典型的两山夹一川地形；

4）人文环境：丝路河南道为军事要塞，也是藏传佛教圣地和热贡艺术核心区。

二、人水关系

1.水资源利用与技术系统

1）引水渠网：人工水渠自隆务河引水，流经古堡东缘用于灌溉及排污，现部分废弃；

2）集水设施：修建水窖储水（容量30~50m³），以应对干旱气候。

2.水空间布局与形态营造

1）自然边界：浊浪沟分割村落为“北堡南寺”双核，古堡借5~6米高差河床强化防御功能；

2）宗教轴线：郭麻日寺择高地临水而建，与古堡隔河对角相望，形成神圣庄重的空间秩序。

3.水灾害防控与韧性构建

1）天然城濠：浊浪沟作为古堡南侧天然护城河，结合土垣高差形成军事屏障；

2）防洪应对：坡度小的平屋顶设计适应少雨气候，能够快速蒸发减少积水。

4.水文化传承与地方记忆

1）信仰实践：隆务河被视为神圣水系，寺院择址高地了体现“圣洁避俗”的宗教观；

2）生态智慧：庄廓墙等生土建筑利用热惰性调节温湿度，较好地适应干旱环境。

三、小结

郭麻日村通过“借水为屏、引渠为用”的策略，将浊浪沟转化为军事防御与空间分界的核心要素。其“山—寺—水—堡”的格局融合了丝路军事文化与藏传佛教圣境理念。同时平屋顶、集水窖等本土技术彰显干旱区水资源适应性智慧。未来需关注水系生态修复与宗教文化景观的整体保护。

参考文献

郝占鹏，楚东晓，于悦.(2021).郭麻日村传统聚落街巷空间研究.青岛理工大学学报,42(02),97-103.

靳亦冰，栗思敏.(2020).青海丝路河南道古城村落空间格局研究.新建筑,(06),142-147.